lunes, 29 de agosto de 2011

FIESTA CUBANA EN EL BAR HABANA

 DE NUEVO COMO TODOS LOS SABADOS
 LOS CUBANOS Y EXTREMEÑOS  EN EL BAR HABANA
     A SON CON LA MUSICA CUBANA  Y LA RICA  COMIDA CRIOLLA CUBANA
     NO FALTAN LOS JUGADORES DEL DOMINO 

     NO SE LO PIERDAN  SE LO DIGO YO Y  HUGO EL DE LOS MOJITOS


























lunes, 15 de agosto de 2011

Paremos la "manifestación anti-Papa"

lunes 15 de agosto de 2011

Paremos la "manifestación anti-Papa"


A PARAR LA MANIFESTACIÓN ANTI-PAPA DURANTE SU VISITA A  LA JMJ-2011 

El Papa ha concedido la posibilidad
de ganar indulgencias a aquellos que
participen en la JMJ


A continuación mis comentarios y el texto integro de la proclama.
DIRIGIDA AL PUEBLO ESPAÑOL Y A LOS CATOLICOS .

Querido Padre Don Teodoro  creo que es justa y necesaria, la visita del Papa Benedicto XVI   a  Madrid, España  durante la JORNADA MUNDIAL DE LAS JUVENTUDES , quien pretenda ensombreserla le hace daño a la juventud y a la humanidad.
Esta jornada me traen recuerdos de la beneficiosa visita del Papa Juan Pablo II  a Cuba en el año 1998 , el cual hizo grandes aportes a la Iglesia Católica cubana  y al pueblo de Cuba  es por eso que publico en este blog de manera integra el llamamiento a parar  la "manifestación anti-Papa.

Teodoro Agustín López López
fecha15 de agosto de 2011 08:01
Mensaje importante porque se te ha enviado directamente
Os reenvío esta iniciativa por si véis necesario apoyarla.
¡Feliz verano!
José Javier

Enviado: martes 9 de agosto de 2011 18:56
Asunto: RV: Paremos la "manifestación anti-Papa"

Grupos autoritarios y gente del llamado “Movimiento 15-M” de indignados preparan un boicot a la Jornada Mundial de la Juventud y la visita del Papa Benedicto XVI.
Quieren tomar el centro de Madrid con su mensaje de odio a los católicos el próximo 17 de agosto, víspera de la llegada del Santo Padre.
Ayúdanos a parar este acto intolerante. Nuestras leyes garantizan la libertad religiosa y de culto. Recuérdaselo a la delegada del Gobierno en Madrid y pídele que impida la celebración de la “manifestación anti-Papa” convocada el próximo 17 de agosto.
Pincha en el siguiente enlace para enviar tu petición ahora :
http://www.hazteoir.org/firma/40580-firma-yo-si-espero-benedicto-xviUna iniciativa de MasLibres.org consiguió más de 100.000 firmas e influyó en la decisión de la delegada del Gobierno de negar, en el último momento, la autorización a la “anti-procesión” del pasado Jueves Santo, en la que quería invocar la quema de iglesias y la persecución religiosa durante la II República y la Guerra Civil española.
Ahora, la minoría intolerante quiere hacerse notar con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud , en la que son esperados en Madrid entre uno y dos millones de peregrinos de todo el mundo, del 16 al 21 de agosto próximos.
Esto es lo que acordaron en la "asamblea" que se celebró en la Puerta del Sol el pasado viernes (copiamos directamente del acta de la asamblea) :
Que dentro de las movilizaciones convocadas, se incluya una manifestación en la que tod@s vayan disfrazad@s de bebés, para protestar contra la pederastia dentro del mundo eclesiástico.Que las asambleas de barrios y ciudades de la periferia se organicen para ocupar los colegios públicos cedidos gratuitamente para su uso en las jornadas.Boicot a las empresas financiadoras de la JMJ ; el listado se puede encontrar en la web de las jornadas en la sección de patrocinadores, siguiendo este enlace :  http : //www.madrid11.com/es/patrocinadoresRepetir una acción que se hizo en Barcelona durante la visita del Papa, convocando a todo el mundo a reivindicar los derechos del colectivo LGTB besándose en la calle a su paso.Ya hay convocada una manifestación “En contra de la financiación de la visita del Papa” para el día 17.08.2011 a las 19 : 30, más info enwww.cuerposfeministaslaicos.wordpress.comPide a la delegada del Gobierno en Madrid, señora María Dolores Carrión Martín, que aplique la Ley , garantice la libertad de las personas para disfrutar pacíficamente de la JMJ y deniegue la autorización a una manifestación que promueve el odio y la intolerancia por motivos religiosos.Envía tu petición, ahora, pinchando aquí :
http://www.hazteoir.org/firma/40580-firma-yo-si-espero-benedicto-xviMuchas gracias por seguir alerta y activo en la causa de la libertad religiosa,
Olga Cuquerella, Miguel Vidal y todo el equipo MasLibres.org

domingo, 7 de agosto de 2011

Guanajay "Reflexiones del Párroco Francesc Carrero Vidal S. ch."






Desde el campanario de su Parroquia el Padre Francesc Carreró Vidal  reflexiona
 

Aprovechando la visita Vacacional del Párroco de  la Ciudad de Guanajay  (Diócesis de Pinar del Rió en Cuba), a  su  pueblo natal  en  Sitges , Barcelona  donde residen sus hermanos,  Jaume, Carlos, Eulalia , cuñados  y sobrinos  expondré en este artículo una de sus reflexiones sobre CELAM  que aparece en la Revista  Católica  “El Pensador” de Guanajay . Le deseamos una estancia feliz en compañia de familiares y amigos
CELAM»

Francesc Carreró

 Los representantes de
nuestros pastores van a reunirse, una vez más, el 13 de
mayo, para examinar la situación de la Iglesia en
América Latina. Yo recuerdo con emoción las reuniones
de Medellín, Colombia, año 1968 y Puebla, México, 1979.
La primera porque recogió el espíritu del Vaticano II y la
segunda porque me encontraba en México en aquellas
fechas. Las otras dos, Río de Janeiro, año 1955, y Santo
Domingo en el año 1992, me pillaron “out” por razones
diferentes. Medellín y Puebla fueron dos revulsivos de
primer orden para la cristiandad latinoamericana.
Obispos de gran talla pusieron en marcha los decretos
Conciliares en sus diócesis y fueron seguidos con
entusiasmo por el Pueblo de Dios a ellos confiado. La
Iglesia ocupó el lugar que le correspondía en medio de
la sociedad. Los pobres levantaron su voz. Jesucristo
aparecía con fuerza a través de sus discípulos en todas
las esferas de la sociedad. Como no podía ser de otro
modo, aparecieron también los Judas, los envidiosos,
los delatores y corrió abundantemente la sangre.
América Latina se convirtió en el gran Coliseo Romano
que espera aún el reconocimiento oficial de tanta
generosidad y sacrificio. Qué bueno sería que en
Aparecida (Brasil), donde ahora se reúnen nuestros
Pastores, se canonizaran todos los mártires, miles,
latinoamericanos y además nuestros Obispos
renunciarán a sus arcaicas vestimentas, cambiaran el
lenguaje de nuestras liturgias e inculturasen los ritos.
Confiaran más en los pastores locales. Eliminado el
Limbo, eliminasen los bautizos tradicionales. Se
atrevieran con el sacramento de la Penitencia y con el
sacramento del Orden. Denunciaran, de palabra y obra,
las situaciones de injusticia del mundo económico, las
desigualdades sociales, la situación de pobreza, en
muchos órdenes, de gran parte del Continente, se fiaran
más de los laicos comprometidos en el cambio social,
cultural, político y ecológico. Dejaran el lugar que le
corresponde a Jesús y a su Espíritu, ocupado muchas
veces por la Iglesia. No tuvieran miedo a poner a nuestra
Madre María en el lugar que le corresponde como Madre
de Dios y no como Diosa Madre. Y es que los sacerdotes
viejos que vivimos el Concilio nos vemos muy
desconcertados con las actitudes de gran parte de
nuestros Pastores. ¡Escoger el 13 de mayo, en lugar dePentecostés, para ese gran evento! Ya me dirán. .




viernes, 5 de agosto de 2011

Juan Ramón Jiménez admiraba a José Julián Martí


"Mucho he sufrido, pero tengo la convicción de que he sabido sufrir".
(José Marti al maestro Mendive)

Juan Ramón Jiménez admiraba a José Julián Martí
 Por: Maria Teresa Villaverde Trujillo
ashiningworld@cox.net
Sabemos que José Martí retuvo hermosos recuerdos de su juvenil estancia en Aragón. Durante su primera estancia en España el joven deportado dedicó su tiempo además de lector y poeta, a escribir artículos sobre la situación política en Cuba, publicados en los periódicos españoles: La Soberanía Nacional de Cádiz, La Cuestión Cubana de Sevilla, y El Jurado Federal de Madrid. De esa época tenemos El Preso Político en Cuba donde -con apenas 19 años- demostraba ser un magnifico escritor. En esa obra Martí narraba su propia experiencia “con dolor infinito”.  Escribía el Apóstol:
“Nunca como entonces supe cuanto el alma es libre en las horas de esclavitud.
Nunca entonces supe que gozaba en sufrir. Sufrir es más que gozar, es verdaderamente vivir"
El segundo escrito durante este primer destierro de José Marti en España es La República española ante la revolución cubana, donde el joven se apresuró a recordar la existencia de la Republica de Cuba proclamada en Guáimaro el 4 de noviembre de 1868.

Pero tomemos unos minutos para leer la crónica
JOSE MARTI 1895 de Juan Ramón Jiménez, el Premio Nóbel 1952 que con cierta vinculación a la región del Ebro admiró al Apóstol cubano, e igual que él, aunque por distintos motivos, conoció las amarguras del destierro.
“...Hasta Cuba, no me había dado cuenta exacta de José Martí. El campo, el fondo. Hombre sin fondo suyo o nuestro, pero con él, no es hombre real. Yo quiero siempre los fondos de hombre o cosa. El fondo me trae la cosa o el hombre en su ser y estar verdaderos. Si no tengo el fondo, hago el hombre transparente, la cosa transparente.

Y por esta Cuba verde, azul y gris, de sol, agua o ciclón, palmera en soledad abierta o en apretado oasis arena clara, pobres pinillos, llano, viento, manigua, valle, colina, brisa, bahía o monte, tan llenos todos del Martí sucesivo, he encontrado al Martí de los libros suyos y de los libros sobre él. Miguel de Unamuno y Rubén Darío habían hecho mucho por Martí porque España conociera mejor a Martí (su Martí, ya que el Martí contrario a una mala España inconciente era el hermano de los españoles contrarios a esa España contraria a Martí). Darío le debía mucho, Unamuno bastante; y España y la América española le debieron en gran parte, la entrada poética de los Estados Unidos.

Martí, con sus viajes de destierro (Nueva York era a los desterrados cubanos lo que París a los españoles), incorporó los Estados Unidos a Hispanoamérica y España, mejor que ningún otro escritor de lengua española, en lo más vivo y más cierto. Whitman, más americano que Poe, creo yo que vino a nosotros, los españoles todos, por Martí. El ensayo de Martí sobre Whitman, que inspiró, estoy seguro, el soneto de Darío al "Buen viejo" en Azul, fue la noticia primera que yo tuve del dinámico y delicado poeta de Arroyuelos de Otoño. (Si Darío había pasado ya por Nueva York, Martí había estado.) Además de su vivir en sí propio, en sí solo y mirando a su Cuba, Martí vive (prosa y verso) en Darío, que reconoció con nobleza, desde el primer instante, el legado. Lo que le dio me asombra hoy que he leído a los dos enteramente. ¡Y qué bien dado y recibido!

Desde que, casi niño, leí unos versos de Martí, no sé yo dónde:
sueño con claustros de mármol / donde, en silencio divino / los héroes, de pie, reposan:/ ¡De noche, a la luz del alma, / hablo con ellos: de noche!
pensé en él. No me dejaba. Lo veía entonces como alguien raro y distinto, no ya de nosotros los españoles sino de los cubanos, los hispanoamericanos en general. Lo veía más derecho, más acerado, más directo, más fino, más secreto, mas nacional y más universal. Ente muy otro que su contemporáneo Julián del Casal (tan cubano, por otra parte, de aquel momento desorientado, lo mal entendido del modernismo, la pega) cuya obra artificiosa nos trajo también a España Darío, luego Salvador Rueda, y Francisco Villaespesa después.  Casal nunca fue de mi gusto. Si Darío era muy francés, de lo decadente, como Casal, el profundo acento indio, español, elemental, de su mejor poesía, tan rica y gallarda, me fascinaba...”

“...Yo he sentido y espresado, quizás, un preciosismo interior, visión acaso esquisita y tal vez difícil de un proceso psicológico, "paisaje del corazón", o metafísico "paisaje del cerebro"; pero nunca me conquistaron las princesas exóticas, los griegos y romanos de medallón, las japonerías "caprichosas" ni los hidalgos "edad de oro". El modernismo, para mí, era novedad diferente, era libertad interior. No, Martí fue otra cosa, y Martí estaba, por esa "otra cosa", muy cerca de mí. Y, cómo dudarlo, Martí era tan moderno como los otros modernistas hispanoamericanos.

Poco había leído yo entonces de Martí; lo suficiente, sin embargo, para entenderlo en espíritu y letra. Sus libros, como la mayoría de los libros hispanoamericanos no impresos en París, era raro encontrarlos por España. Su prosa, tan española, demasiado española acaso, con esceso de jiro clasicistas, casi no la conocía. Es decir, la conocía y la gustaba sin saberlo porque estaba en la "crónica" de Darío. El Castelar de Darío por ejemplo, podía haberlo escrito Martí. Solo que Martí no sintió nunca la atracción que Darío por lo español vistoso, que lo sobrecojía fuera lo que fuera, sin considerarlo él mucho, como a un niño provinciano absorto. Darío se quedaba en muchos casos fuera del "personaje", rey, obispo, jeneral o académico, deslumbrado por el rito. Martí no se entusiasmó nunca con el aparato esterno ni siquiera de la mujer, tanto para Martí (y para Darío, aunque de modo bien distinto). El único arcaísmo de Martí estaba en la palabra, pero con tal de que significara una idea o un sentimiento justos. (Este paralelo entre Martí y Darío no lo hubiera yo sentido sin venir a Cuba). Y no pretendo, cuidado, disminuir en lo más mínimo, con esta justicia a Martí, el Darío grande, que por otros lados, y aun a veces por los mismos, tanto admiro y quiero, y que admiro, quiso y confesó tanto (soy testigo de su palabra hablada), a su Martí. La diferencia, además de residir en lo esencial de las dos existencias, estaba en lo más hondo de las dos experiencias, ya que Martí levaba dentro una herida española que Darío no había recibido de tan cerca.

Este José Martí, este "Capitán Araña", que tendió su hilo de amor y odio nobles entre rosas, palabras y besos blancos, para esperar al destino, cayó en su paisaje, que ya he visto, por la pasión, la envidia, la indiferencia quizás, la fatalidad sin duda, como un caballero andante enamorado, de todos los tiempos y países, pasados, presentes y futuros. Quijote cubano, comprendía lo espiritual eterno, y lo ideal español. Hay que escribir, cubanos, el Cantar o el Romancero, de José Martí, héroe más que ninguno de la vida y la muerte, ya que defendía "exquisitamente", con su vida superior de poeta que se inmolaba, su tierra, su mujer, y su pueblo. La bala que lo mató era para él, quién lo duda, y "por eso". Venía como todas las balas injustas, de muchas partes feas y de muchos siglos bajos, y poco español y poco cubano no tuvieron en ella, aun sin quererlo, un átomo inconciente de plomo. Yo, por fortuna mía, no siento que estuviera nunca en mí ese átomo que, no correspondiéndome, entró en él. Sentí siempre por él y por lo que él sentía lo que se siente en la luz, bajo el árbol, junto al agua y con la flor considerados, comprendidos. Yo soy de los estáticos que cree en la gracia perpetua del bien. Porque el bien (y esto lo dijo de otro modo Bruno Walter, el músico poeta, puro y sereno, desterrado libre, hermano de Martí y, perdón por mi egoísmo, mío) lo destrozan "en apariencia" los otros; pero no se destroza "seguramente", como el mal, a sí mismo...”

NOTA:
Muy conocida la muy peculiar expresión lingüística de Juan Ramón Jiménez y su guerra continua a la “X”  y su increíble devoción por la “J “.   Ejemplos: "escelente", "esquisita"  "esceso", y otras que aparecen así escritas en este trabajo y que no merma en nada su merito esencial.



Agosto 4, 2011
ashiningworld@cox.net